LECTURAS CATÓLICAS II.
GUIDO ADOLFO ROJAS ZAMORANO
LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA DE BOGOTA.
JUSTIFICACIÓN: En este libro el autor explica de una manera clara, ágil y sencilla diferentes temas relacionados con la religión (1 Corintios 3,2); cada uno de ellos ha sido fundamentado al máximo en las dos fuentes de la Revelación Divina: la Santa Biblia y la Sagrada tradición (2 Tesalonicenses 2,15); Incluyendo los testimonios de los Santos Padres de la Iglesia (1 Timoteo 3,15). La obra constituye un valioso y eficaz material para los sacerdotes, religiosos(as), seminaristas, agentes de pastoral, catequistas; y para todos aquellos que quieren conocer más a fondo verdades importantes de la fe católica (1 Pedro 3,15).
LECTURAS CATÓLICAS II.
I. UNIDAD:
- ¿QUÉ SALVA LA FE O LAS OBRAS?
- ¡CUIDADO CON LOS FALSOS PROFETAS!
- EL PRIMADO DE PEDRO Y LOS SANTOS PADRES DE LA IGLESIA
II. UNIDAD:
- APUNTES SOBRE LA VIRGEN MARÍA
- LA CASA DE LA VIRGEN EN ÉFESO
- IMÁGENES DE LA VIRGEN QUE LLORAN Y SANGRAN ¿FRAUDE O REALIDAD?
III. UNIDAD:
- DOS RELIQUIAS DE LA PASIÓN DE CRISTO
- EL VALOR DE LA MISA
- SANTOS Y MÍSTICAS QUE VIVIERON DE LA EUCARISTÍA
- LIBERACIONES Y EXORCISMOS
¿QUÉ SALVA LA FE O LAS OBRAS?
INTRODUCCIÓN: Martín Lutero (1483-1546), enseñaba que solamente se consigue la salvación por la “fe en Jesucristo”. No obstante, tuvieron que pasar más de 450 años antes de que se hiciera una Declaración Conjunta sobre el tema de la Justificación por la Fe, firmada el 31 de octubre de 1999 en la ciudad de Ausburgo (Alemania), en la que “luteranos y católicos han llegado al acuerdo que la Obras son fruto de la Fe en Cristo”. Ahora bien, si el padre de la Reforma Protestante, hubiera estudiado con profundidad las Sagradas Escrituras, se hubiera dado cuenta que existen catorce fórmulas bíblicas para alcanzar la vida eterna.
I. LA FE:
- “El justo por la fe vivirá” (Romanos 1,17).
- “Pues por la bondad de Dios han recibido ustedes la salvación por medio de la fe” (Efesios 2,8).
II. LAS OBRAS:
- “Porque el Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles, entonces recompensará a cada uno conforme a lo que haya hecho” (Mateo 16,27; 25, 31-40).
- “-Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres. Así tendrás riqueza en el cielo” (Mateo 19,21).
- “Pero tú, como eres terco y nos has querido volverte a Dios, estás amontonando castigo sobre ti mismo para el día del castigo, cuando Dios se manifestará para dictar su justa sentencia y pagar a cada uno conforme a lo que hay hecho. Dará vida eterna a quienes, buscando gloria, honor e inmortalidad, perseveraron en hacer lo bueno” (Romanos 2,5-7).
- “Pues los que no han tenido compasión de otros, sin compasión serán también juzgados, pero los que han tenido compasión saldrán victoriosos en la hora del juicio” (Santiago 2,13).
- “Y vi los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono; y fueron abiertos los libros, y también otro libro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados de acuerdo con sus hechos y con lo que estaba escrito en aquellos libros” (Apocalipsis 20,12; 22,12).
III. EL BAUTISMO:
- “Jesús le contestó: -Te aseguro que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3,5).
- “El que crea y sea bautizado, será salvo” (Marcos 16,16).
IV. LA EUCARISTÍA:
- “El que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el día último” (Juan 6,54).
V. EL CONOCIMIENTO DE DIOS Y DE SU HIJO JESUCRISTO:
- “Y la vida eterna consiste en que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tú enviaste” (Juan 17,3).
VI. LA CREENCIA EN JESUCRISTO:
- “El que cree en el Hijo, tiene vida eterna” (Juan 3,36).
- “Porque la voluntad de mi Padre es que todos los que miran al Hijo de Dios y creen en él, tengan vida eterna; y yo los resucitaré en el día último” (Juan 6,40).
- “Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo resucitó, alcanzarás la salvación” (Romanos 10,9).
VII. INVOCAR EL NOMBRE DE JESÚS:
- “Pero todos los que invoquen el nombre del Señor, alcanzarán la salvación” (Hechos 2,21).
VIII. DAR LA VIDA POR JESÚS:
- “Dichosos ustedes, cuando la gente los insulte y los maltrate, y cuando por causa mía los ataquen con toda clase de mentiras. Alégrense, estén contentos, porque van a recibir un gran premio en el cielo” (Mateo 5,11-12)
- “Todo el mundo los odiará a ustedes por causa mía; pero el que se mantenga firme hasta el fin, será salvo” (Mateo 10,22; 24,13).
IX. DEJAR TODO POR JESÚS:
- “Y cualquiera que le da siquiera un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños por ser seguidor mío, les aseguró que tendrá su premio” (Mateo 10,42).
- “Y todos los que por causa mía hayan dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos, o terrenos, recibirán cien veces más, y también recibirán la vida eterna” (Mateo 19,29).
X. OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS:
- “No todos aquellos que me dicen: Señor, Señor, entrarán en el reino de los cielos; sino aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, éste entrará en el reino de los cielos” (Mateo 7,21).
- “Pero si quieres entrar en la vida, obedece los mandamientos” (Mateo 19,17; 5,17-19).
XI. SER POBRES DE ESPÍRITU:
- “Dichosos los que reconocen su necesidad espiritual, pues el reino de Dios les pertenece” (Mateo 5,3).
XII. SER DE CORAZÓN LIMPIO:
- “Dichosos los de corazón limpio, pues ellos verán a Dios” (Mateo 5,8).
XIII. LOS QUE SON COMO NIÑOS Y LOS NIÑOS:
- “El más importante en el reino de Dios es el que se humilla y se vuelve como este niño” (Mateo 18,4).
- “-Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos” (Mateo 19,14).
XIV. LOS PECADORES ARREPENTIDOS:
- “-Les aseguro que los que cobran impuestos para Roma, y las prostitutas, entrarán antes que ustedes en el reino de Dios. Porque Juan el Bautista vino a enseñarles cómo deben vivir, y ustedes no le creyeron; en cambio, esos cobradores de impuestos y esas prostitutas sí le creyeron” (Mateo 21,31-32).
¡CUIDADO CON LOS FALSOS PROFETAS!
I. FUNDAMENTO BÍBLICO
Las Sagradas Escrituras nos dan una serie de diez características que sirven para identificar a los “impostores de la fe”.
I. Serán “lobos” disfrazados como “ovejas” (Mateo 7,15).
II. Estarán por todo el Mundo (1 Juan 4,1).
III. Se harán llamar “apóstoles” y “seguidores” de Cristo (Marcos 13,6; 2 Corintios 11,4.13-15).
IV. Le rendirán culto como si fuera el mismo Dios (Romanos 1,25).
V. Harán “grandes señales”, “prodigios” y “milagros” (Mateo 24,24).
VI. Falsificarán la Palabra de Dios (2 Corintios 2,17; Gálatas 1,6-9; Hebreos 13,9; 2 Juan 9).
VII. Sus doctrinas religiosas son “fábulas” e “inventos de los hombres” (Efesios 4,14; 1 Timoteo 1,3-7; 2 Timoteo 4,3-4).
VIII. Serán unos verdaderos mercaderes de la fe (1 Timoteo 6,3-5).
IX. Causarán “divisiones” y “tropiezos” a la verdadera doctrina del Señor (Romanos 16,17-18).
X. El camino de la verdad será blasfemado (2 Pedro 2,1-2).
II. LOS FALSOS CRISTOS
A. EL REVERENDO SUN MYUNG MOON:
- Nació en Corea del Norte en 1920. Su verdadero nombre es Fong Myung quien actualmente se llama Sun Myung Moon. De familia presbiteriana se hace de joven pentecostal.
- Fundó en Corea del Sur en 1954, la Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial o Iglesia de la Unificación.
- Según Moon, Jesús no es Dios, sino que el Cristianismo lo convirtió en Dios después de la crucifixión. Jesús, el segundo Adán, fracasó en su misión al morir y no lograr casarse con la segunda Eva (María Magdalena) para iniciar la nueva humanidad. Cristo sólo salvó las almas. Los cuerpos han seguido sometidos al dominio de Satanás. Jesucristo entonces, se apareció en una visión a Moon, cuando contaba éste sólo 16 años, y le pidió que completara su misión inconclusa, para que reunificara todas las iglesias en una sola.
- Moon, llamado también el “Padre”, tuvo que luchar contra Satán después de aparecérsele Jesús y sólo él pudo vencerle. Al principio Dios Padre y Cristo no estaban de acuerdo con Moon, pero luego Cristo le dijo que estaba en la verdad.
- Moon descubrió en la Biblia que el “Nuevo Mesías”, el “Señor de la Segunda Venida” debía nacer hacia el año 1920 en Corea. Por una increíble coincidencia, Moon nació en Corea en ese año. Por lo tanto, se autoproclamó el “Nuevo Cristo”, el “Tercer Adán”, quien no moriría en la cruz, sino que sería victorioso y destruiría el comunismo, durante la III Guerra Mundial, que tendría lugar en 1981.
- Sus fieles tienen además una “Madre”, que es la cuarta esposa del líder, esta fue las “Bodas del Cordero” (en 1960). La Señora Young Oon Kim pasó a ser entonces la “Eva de la Nueva Humanidad”. Los dos son los “Verdaderos Padres de la Humanidad”. A sus hijos los llaman “Hijos sin Pecado” cuya sangre no está manchada por Satán, y los adeptos son “miembros de la familia Moon”.
B. JOSÉ LUIS DE JESÚS MIRANDA:
- Es un puertorriqueño de extracción pentecostal que inició la iglesia Creciendo en Gracia en el año 1973, cuando estaba viviendo en Massachussets (EEUU). Según él ese año recibió su primer y más importante contacto celestial. Asegura que dos seres lo llevaron a un corredor de mármol en donde una aparición, se fusionó con su cuerpo y empezó a hablar en su interior.
- En 1988, anunció que era la reencarnación del apóstol Pablo.
- En 1999, se autoproclamó como “El Otro”, una especie de súper-ser espiritual con la misión de sentar las bases para el segundo advenimiento de Cristo.
- En el 2004, proclamó ser Jesucristo. Esta afirmación hizo que algunos miembros prominentes del movimiento desertaran de la iglesia, incluyendo su primera esposa Nydia y su hijo José Luis Jr., quienes iniciaron su propia congregación en Puerto Rico.
- Enero del 2007, durante un servicio en su iglesia, Miranda se sacó el abrigo y reveló el número 666 tatuado en un antebrazo, advirtiendo que el triple 6 no lo vincula con el Anticristo, sino que viene a reemplazar las enseñanzas del Cristo con un nuevo evangelio.
- Sus seguidores lo llaman “Dios”, “Padre”, “Papi”, el “Apóstol”, el “Verdadero Jesucristo”, “Jesucristo Hombre”, el “Segundo Jesucristo”, o el “Mediador de un Nuevo Pacto”.
III. EL FANATISMO RELIGIOSO
En el siglo XX algunos de estos “Falsos Mesías”, llevaron a la muerte a sus devotos por una incorrecta interpretación de los Textos Bíblicos, y es así como:
El 20 de noviembre de 1978, 923 seguidores de la asociación “El Templo del Pueblo”, fundada por el pastor protestante estadounidense James Warren Jones, se suicidan en Jonestown (Guayana), al ser inducidos por su guía a ingerir frambuesas con cianuro.
Diciembre de 1991, treinta miembros de una secta en México fallecen cuando el reverendo Ramón Morales les obliga a continuar rezando mientras gases tóxicos se extienden por su templo.
19 de abril de 1993. “Los Davidianos”, grupo disidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, liderado por David Koresh, quien se autoproclamó Mesías, condujo a la muerte por incineración a 95 de sus adeptos, entre ellos 17 niños, en el Monte Carmelo, la granja fortaleza de Waco (Texas), en abril de 1993, para hacer realidad una profecía que él les había descrito como la batalla final (Armagedón), de acuerdo a una interpretación personal de los “siete sellos del Apocalipsis”.
Octubre de 1994. Son localizados en una granja y tres chalet de Suiza los cadáveres abrasados de 48 fieles de la “Orden del Templo Solar” incluido su fundador Luc Jouret. También fueron hallados en Québec (Canadá) otros cinco cuerpos. El 22 de marzo de 1997, la policía de Saint Casimir (Canadá), descubre en una casa desvastada por el fuego los restos carbonizados de tres mujeres y dos hombres, de los cuales cuatro yacían formando una cruz. Eran integrantes de la misma secta.
Desde el 17 al 29 de marzo del 2000, son hallados en tumbas colectivas los cadáveres de 700 devotos de la secta de la “Restauración de los Diez Mandamientos, en Rugazi, sudeste de Uganda. Los dos máximos líderes del culto religioso apocalíptico abandonaron horas antes la iglesia en la que unos 400 de sus seguidores se suicidaron. Joseph Kibwetere y Credonia Mwerinde, son ex sacerdotes católicos excomulgados que fueron buscados infructuosamente por la policía.
EL PRIMADO DE PEDRO Y LOS SANTOS PADRES DE LA IGLESIA
INTRODUCCIÓN: El catolicismo cuenta a su favor el testimonio valiosísimo de los primeros escritores del cristianismo que relatan la autoridad del apóstol Pedro sobre la Iglesia fundada por Cristo Jesús. A continuación haremos una lista de los escritos más significativos:
“Cuando se confería a Pedro el supremo poder de apacentar el rebaño, y sobre él, como sobre piedra, se fundaba la Iglesia, no se le exigió la confesión de ninguna otra virtud más que de la caridad”.
Orígenes (siglo III).
“Si todavía crees que está cerrado el cielo, recuerda que el Señor ha dejado aquí sus llaves a Pedro, y por su medio a la Iglesia”.
Tertuliano (siglo III).
“Uno es el bautismo, uno es el Espíritu Santo y una es la Iglesia de Cristo Señor fundada sobre Pedro por origen y razón de unidad”.
San Cipriano (siglo III).
“La iglesia de Roma ejerce su autoridad sobre las demás, no porque lo digan los concilios, sino por la palabra de Nuestro Señor y Salvador en el Evangelio, pues a ella le concedió la primacía cuando dijo: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia”
Papa San Dámaso (siglo IV).
“No puedes negarlo (refutándole a un hereje); tú sabes que en la ciudad de Roma fue colocada al principio la cátedra episcopal en la que se sentó el que era cabeza de todos los apóstoles, Pedro, por lo cual fue llamado también Cefas, a fin de que por esta sola cátedra fuese por todos custodiada la unidad, y a fin de que cada uno de los apóstoles no se disputasen el primado por sus cátedras”.
San Optato de Mileve (Siglo IV).
“Allí donde está Pedro está la Iglesia Católica”.
San Ambrosio (Siglo IV).
“Creed que Pedro es el primero, y es el príncipe del apostolado”
San Hilario (siglo IV).
“Pedro es el sumo de los apóstoles y príncipe de ellos, y llavero del reino celestial”.
San Cirilo de Jerusalén (siglo IV).
“Si bien sobre los apóstoles igualmente se consolida la fortaleza de la Iglesia, sin embargo, entre los doce se elige uno (Pedro), a fin de que, determinada la cabeza, se quite toda ocasión de cisma”.
San Jerónimo (siglo V).
“Estoy con quien esté unido a la cátedra de San Pedro”
San Jerónimo (siglo V).
“Esto lo atestigua el príncipe de los apóstoles (Pedro), a quien el Señor constituyó el primero de los apóstoles,… a quien fue confiado el redil”.
San Epifanio (siglo V).
“Entre todos fue elegido sólo Pedro, el cual fue antepuesto a la vocación de todos los gentiles, a todos los apóstoles y a todos los padres de la Iglesia; a fin de que, aunque hay en el pueblo de Dios muchos sacerdotes y muchos pastores, sin embargo Pedro rija a todos aquellos a quienes como cabeza principal rige Cristo”.
Papa San León Magno (siglo V).
“Esta es la piedra (Pedro) a la que no vencen las soberbias potestades del infierno”.
San Agustín (siglo V).
“Cristo confirió a Pedro…y fue constituido por Cristo maestro de todo el orbe”.
San Juan Crisóstomo (siglo V).
“Primeramente (Jesús) le confió (a Pedro) los corderos, después las ovejas; porque lo constituyó no solamente pastor, sino pastor de los pastores”.
San Euquerio de Lyón (siglo V).
“Para todos aquellos que conocen el Evangelio, es cosa manifiesta que al bienaventurado príncipe de los apóstoles, Pedro, fue por voz del Señor confiado el cuidado de toda la Iglesia”.
Papa San Gregorio el grande (siglo VII).
APUNTES SOBRE LA VIRGEN MARÍA
Más niñas han recibido el nombre de María que el de cualquier otra figura de la historia de la humanidad.
En las catacumbas de Roma se encuentran varias pinturas de los primeros siglos que representan a María y el Niño, con el título “María Madre de Dios”
En el concilio de Éfeso (431), se compuso la segunda parta de la oración del Avemaría: “Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”.
San Bernardo de Claravelle, en el siglo XII, fue el primero en llamar a María con el título de “Nuestra Señora”
Se calcula que todos los días se rezan dos billones de Avemarías.
Cada año varios santuarios marianos tienen gran cantidad de peregrinos, así por ejemplo: Fátima (Portugal) reúne a cinco millones de creyentes; la Madona Negra de Czestochowa (Polonia) atrae a otros cinco millones; la gruta de Lourdes (Francia) es visitado por unos seis millones de personas, muchas de ellas no cristianas, para beber sus aguas sanadoras. La basílica de Guadalupe (México), congrega a catorce millones de fieles.
En el Islam se menciona a Mariam (o María) con el título de “La Mujer Piadosa de la Palabra”. Ella junto con Fátima (la hija de Mahoma), son las dos mujeres más importantes para los musulmanes.
Santa María La Mayor, es una de las cuatro iglesias principales de la ciudad de Roma. Llamada al principio Liberiana, porque identificaba con un antiguo templo pagano, en la cima del monte Esquilino, que el Papa Liberio adaptó como la primera Basílica dedicada a Nuestra Señora. Narra la leyenda que la Virgen se apareció en la noche del 5 de agosto del 352 al Papa Liberio y a un patricio romano, y los invitó a construir una iglesia en el lugar en donde hallarían nieve (agosto en Roma es un mes de mucho calor); al día siguiente por la mañana se encontró nieve en la colina mencionado anteriormente.
En el siglo XVI, Albania tenía como patrona a Nuestra Señora del Buen Consejo. En ese entonces la nación católica fue invadida por las tropas musulmanas. El día 25 de abril de 1467, en medio de la desolación, el cuadro de la Virgen salió del lugar donde había permanecido durante siglos en la ciudad de Scutari, y cruzando el mar Adriático se posó definitivamente en una pequeña iglesia en la ciudad italiana de Genazzano, cerca de Roma, donde se encuentra hasta hoy en un santuario de la Orden de San Agustín.
Cierta parte del protestantismo se está abriendo al fervor mariano, es así como:
- En Walsingham (Inglaterra), recibe anualmente unos cien mil peregrinos que visitan los dos santuarios marianos de Nuestra Señora de Walsingham. El uno es católico, y el otro, anglicano. El singular hecho tuvo su origen mucho antes de la Reforma Protestante del siglo XVI, cuando Inglaterra era una nación católica romana, con gran cantidad de santuarios dedicados a la Madre de Dios. Uno de los más antiguos y el más importante se encuentra precisamente en este condado inglés. Tuvo su origen en 1061, cuando la esposa del señor Walsingham edificó una casa en el pueblo. Según, la leyenda, se dieron los detalles de su construcción en una visión, pues se suponía que la vivienda era una réplica de aquella en la que vivió la Virgen María, en Nazaret. En la Edad Media reyes y plebeyos por igual peregrinaban a Walsingham. Aparte de la imagen de madera de María con el Niño Jesús, también se afirmaba que ocurrían curaciones milagrosas.
Durante la Reforma, la recién creada Iglesia Anglicana expropió todas las pertenencias de la Iglesia Católica. En el año 1538, el santuario de la “Bruja de Walsihgham”, como había llegado a conocerse, fue destruido por orden del rey Enrique VIII, cabeza de la Iglesia de Inglaterra, y se vendió el solar. La imagen de la Virgen con el Niño fue llevada a Londres y quemada públicamente. A principios del siglo XX la Iglesia Anglicana restauró el santuario esta vez como capilla protestante. En 1921 se colocó en la parroquia una talla idéntica a la primera, y los primeros peregrinos modernos llegaron un año después. Por su parte, los católicos erigieron en la misma ciudad su Santuario Nacional de Nuestra Señora. Este contiene una segunda réplica y se encuentra en la antigua capilla de las Zapatillas, el lugar donde los fieles solían dejar su calzado para seguir descalzos hasta llegar al santuario original. Todos los años en mayo se hace una procesión con la imagen por las calles de la ciudad, pero llama la atención el hecho que en el santuario protestante se presentan algunos disturbios, pues afirman algunos anglicanos que esto fomenta la mariolatría y representa un rechazo de su herencia protestante.
- El teólogo de la Iglesia Valdense, Ricca, en el año 1994 declaró en la inauguración del año académico de la Pontificia Facultad teológica Marianun, que “el protestantismo tiene que obrar y actuar hacia una plena recuperación de la mariología bíblica, reconociendo que la ausencia de María no es bíblica. De esta manera se puede valorar y encontrar mejor a María como ‘hermana en la fe’ “.
- En la Iglesia Metodista de Estados Unidos se están introduciendo himnos religiosos en honor a la Madre del Señor.
Conversiones al catolicismo por la intercesión de María:
- Adrianne Von Speyr (1902-1967), es una de las grandes místicas de nuestros tiempos. Nacida en Chaux-de-Fonds en la Suiza francesa. De familia evangélica, se convirtió al catolicismo en 1940, luego de un largo período de búsqueda personal. No obstante, mucho antes de su decisión, cuando tan solo tenía 15 años de edad tuvo una aparición extraordinaria de la Madre de Dios. Adrianne nunca habló acerca de la aparición con nadie, y ni siquiera con su pastor protestante, a pesar de que en ese tiempo no pensaba en hacerse católica. Luego, cuando decidió hacerlo, habló del asunto con el sacerdote que se convirtió en su guía espiritual. Después de su conversión siguieron las curaciones milagrosas y la aparición de los estigmas visibles (1942), que con el tiempo desaparecieron, y dieron origen a los invisibles, que le duraron hasta su muerte.
- El periodista norteamericano Waine Weyble, era un protestante que solamente se conformaba con los sermones dominicales de su pastor luterano que evitaba hablar sobre la Madre de Cristo, a la cual tampoco se le rendía culto en su iglesia. Todo cambió en la víspera de la navidad del año 1985, mientras hacía una investigación en Medjugorje (ex-Yugoslavia), que daba cuenta de supuestas apariciones de María, durante más de cuatro años consecutivos, a seis jovencitos. Cuando llegó al lugar de los hechos, escuchó una voz interior que le decía: “Tú también eres mi hijo y vas a hacer el trabajo de mi Hijo”. Después de esta experiencia mística Weyble afirma que “la fe católica es la verdadera”, y ahora se dedica a ir de país en país comunicando este mensaje de amor de la Reina de la Paz.
En la mañana del 8 de diciembre de 1854, en la basílica de San Pedro del Vaticano, en el momento de la lectura de la Bula Ineffabilis Deus, que confirmaba como dogma de fe la Inmaculada Concepción de María; sobre el Papa Pío IX cayo un rayó de luz. Fenómeno sorprendente, porque en ese momento era la víspera del invierno, desde ninguna ventana de la basílica podía llegar un rayo de luz al ábside donde se encontraba el Romano Pontífice.
Las apariciones de la Virgen conocidas en el siglo XX es de casi quinientas; desde los primeros siglos del cristianismo hasta hoy se calculan en más de novecientas.
En los primeros siglos del cristianismo la Santa Madona se manifiesta para animar en la fe al apóstol Santiago (El Mayor) en España y a los mártires; después sugiere la fundación de lugares de culto, iglesias, conventos y monasterios. En el siglo XVI interviene en México (Guadalupe) para impulsar el proceso de pacificación e integración entre los conquistadores españoles y la población azteca. En el transcurso de los siglos, Nuestra Señora ha estado junto a místicos y santos, acompañándolos en su caminar en la fe. Ya a partir del siglo XIX, a medida que los tiempos se hacen más peligrosos y el materialismo crece, las apariciones se hacen vez más frecuentes; y para algunos mariólogos señalan que “Así como Juan Bautista preparó el camino para la primera venida de Jesús, María lo hará para su segunda venida”.
Una de las apariciones de la Santa Virgen más sorprendentes que se dieron en el siglo XX, ocurrió en Zeitoun (Cairo), porque fue vista por miles de personas de diversas religiones cristianas y musulmanes. Zeitoun es un suburbio del Cairo donde la Madre del Redentor acompañada de ángeles, se apareció allí por primera vez el 2 de abril de 1968, día de Pascua, sobre la iglesia copta de San Damián. Las apariciones se repitieron durante más de dos años, duraban hasta dos horas seguidas y produjeron curaciones y conversiones. El hecho fue confirmado tanto por el Patriarca Copto, el Patriarca Católico en Egipto y el representante de la Iglesia Evangélica en el Cairo.
El Papa Pío XII señaló que el mensaje de la Virgen en Fátima, era una de las mayores intervenciones de Dios por medio de la Madre de su Hijo en la historia del cristianismo desde la muerte de los apóstoles. De hecho, la Unión Soviética dejó de existir cuando los presidentes de Rusia, Ucrania y Bielorrusia, al final de una reunión, anunciaron formalmente su disolución. Y esto sucedió el 8 de diciembre de 1991, precisamente en la fecha de la fiesta de la Inmaculada Concepción, y resulta fácil ligarlo a la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado de María efectuado por el Papa Juan Pablo II y todos los obispos del mundo, el 25 de marzo de 1984. Asimismo, el signo definitivo que indicaba la derrota del comunismo ateo se produjo el día en que se quitó la bandera rosa que durante muchas décadas había sido izada en el Kremlin, y en su lugar se colocó la bandera nacional rusa. Esto ocurrió el 25 de diciembre de 1991, una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico católico, el Nacimiento de Jesús por medio de la Virgen María.
El Papa Pablo VI, en su encíclica Signum Magnum (1967), identificó a Nuestra Señora de Fátima como la representación bíblica de la “Mujer vestida de Sol” (Apocalipsis 12,1).
El Papa Juan Pablo II, en su encíclica Redemptoris Mater (1987), escribió “que las apariciones marianas significan que la Santísima Virgen se está trasladando, a través del tiempo y del espacio, en una peregrinación hacia la Segunda Venida de Cristo y la victoria final de María sobre Satanás. Este es el papel de ella ahora como fue predestinada desde el principio”.
En agosto de 1995, en San Petesburgo (Rusia), se celebró la reapertura de la catedral de Nuestra Señora de Kazan, convertida por Lenin y Stalin en el museo central del ateísmo científico durante la época de la ex Unión Soviética. En ese entonces al precioso cuadro se le colocó una leyenda que decía: “Icono de la Virgen de Kazan, un objeto de superstición popular”. Y encima una enorme placa de mármol con el escrito del astronauta Titov: “Estuve en el espacio largo rato y busqué a dios y no lo pude encontrar por ninguna parte”. Hoy en día el recinto sagrado ha vuelto a ser restaurado para el culto de la Iglesia Ortodoxa.
En noviembre de 1996, un avión de carga de la compañía norteamericana Millon Air se estrelló contra el campanario de una iglesia de la ciudad portuaria de Manta (Ecuador); sin embargo, una imagen de bronce de tres metros de la Virgen “La Dolorosa” quedó intacta
En el año del jubileo del 2000, se presentó en Egipto un nuevo itinerario turístico que incluía seguir los pasos de la Sagrada Familia –de Belén al país de los faraones- para escapar de la ira del rey Herodes. La primera parada está al norte del Sinaí en la localidad de Al Farma, cuyos ídolos romanos quedaron destruidos al paso de la Santa Familia, y otra basílica –en la salida norte hacia el delta del Nilo -, donde Jesús hizo brotar una fuente de agua con la que calmó la sed de su familia, y curó a los enfermos. La segunda ruta está en la iglesia y monasterio de Santa María de Maadi, donde según la tradición fue este el lugar donde San José, María y el pequeño Jesús se embarcaron para abandonar la ciudad de Babilonia (antiguo Cairo).
En este santuario se dice que en el año 1976 apareció flotando una antigua Biblia abierta en el capítulo de Isaías en el que dice: “y bendeciré a Egipto, mi pueblo”. Al secarse esta hoja se dibujo una figura que representaba a la Virgen Bendita, con el Niño en sus brazos, sentada sobre un burro del que tiraba San José. Este hecho, además de que la Biblia fue recuperada prácticamente intacta, fue considerado como una señal de Dios para levantar el santuario. Más al sur, a orillas del Nilo, aún se conserva el llamado árbol de Mataríyah (uno de los lugares más venerados por los cerca de ocho millones de cristianos coptos que viven en Egipto), en cuya sombra se sentó a descansar la Virgen María. Su destino final fue la actual ciudad de Asiut, en el centro del país, donde vivieron los casi tres años que duró su exilio.
En diciembre de 2004, las olas destructoras del Tsunami asiático retrocedieron a sólo cien metros en la costa oriental en India, donde se levanta una basílica dedicada a María. El agua llegó a la entrada principal del santuario donde está colocada la imagen de Nuestra Señora de Vailankinni, y se retiró tras haber escalado los primeros peldaños que llevan a la puerta, donde se encontraban miles de fieles. No obstante, los edificios cercanos fueron destruidos
A través de los tiempos también se han cometido graves ultrajes contra la devoción a la Santísima Virgen, como por ejemplo:
- Los nuevos miembros de la mafia italiana conocida como la “Cosa Nostra”, tienen que hacer un juramento de sangre, que consiste en una ceremonia en la que se le hace una pequeña incisión en el dedo índice de la mano con la que puede disparar. Las gotas de sangre son derramadas en una estampa de la Virgen Anunciadora, cuya fiesta religiosa cae el 25 de marzo y es considerada como la protectora de la mafia. A continuación se le prende fuego a la imagen, y el iniciado, evitando que se apague la llama, la hace circular de una mano a otra, mientras jura solemnemente no traicionar jamás las reglas de su organización y merecer –en caso contrario- arder de igual modo que el retrato de la Virgen.
- En la pequeña localidad de Torrejón de Ardoz, en Madrid (España), hay un museo de Iconos Sagrados entre los que se encuentra la Virgen de Iverskaia, patrona de Rusia. Tanto el rostro de María como en el del Niño se aprecian los impactos de bala que recibió al ser fusilada en 1917, por los ejércitos bolcheviques cuando invadieron la capilla junto al Kremlin donde era expuesta a la veneración pública.
- En 1985 se exhibió la película “Dios te Salve María” de producción francesa. En la cinta se presenta a “María, como hija de un empleado de gasolinera, aficionada al baloncesto. José, es un taxista, son novios y se van a casar. El tío Gabriel le anuncia que ella va a tener un hijo. José, celosos está completamente amargado, pero después termina por aceptar la situación. María da a luz un hijo (Jesús), que con los años abandona el hogar. La película presentan a María desnuda y también insultando a Dios por su situación, además de diálogos con lenguaje vulgar, y una pelea entre José y Gabriel. Ante está presentación cinematográfica, el propio Papa Juan Pablo II, rezó un rosario de desagravio en la radio vaticana el día cuatro de mayo del mismo año.
- En octubre de 1995, la cadena de televisión brasilera Record, de propiedad de la Iglesia Universal del Reino de Dios, una secta neopentecostal ampliamente diseminada en este país. En el programa matutino “Despertad la Fe”, un pastor hizo un polémico sermón contra el catolicismo y después la emprendió con puños y puntapiés contra una estatuilla de la Virgen Aparecida, a la que calificó como un “muñeco feo y desgraciado” que no merece la adoración que los brasileros le profesan. Este hecho provocó la indignación del pueblo católico contra el ultraje a su patrona, cuya historia se remonta al año 1717, cuando unos pescadores sacaron de entre sus redes una pequeña imagen de la Virgen de rostro negro de las aguas del río Paraiba en el estado de Sao Paulo, a lo cual siguió una especie de pesca milagrosa. Cada año su santuario es visitado por más de 7 millones de peregrinos.
- En Noviembre de 2007, se realizó una muestra artística en la universidad nacional de Córdoba (Argentina), en donde se exhibió un cuadro de la Virgen María, la que es orinada por un ángel.
LA CASA DE LA VIRGEN EN ÉFESO
Tanto en Jerusalén cerca del monte de los olivos (Israel), como en la ciudad de Éfeso (Turquía), hay dos iglesias que reclaman el derecho de ser la tumba de la Virgen María. Ambas versiones tienen fuertes raíces en la tradición cristiana:
A. En la Ciudad Santa se cree que en el mismo Cenáculo donde Jesús celebró con sus apóstoles la Última Cena, fue el lugar donde la Santísima Virgen se durmió en la paz del Señor. El sepulcro de María se halla muy cerca del huerto de los Olivos, había allí una iglesia de tiempos de los cruzados, varias veces los sarracenos la destruyeron con el convento de los franciscanos que se levantaba junto a ella. Hoy en día este santuario está en poder de los ortodoxos griegos, sirios y armenios; por esta razón, en el siglo XIX próximo al monte Sión, los padres benedictinos construyeron una abadía y una iglesia consagrada a la Asunción de María, lugar de culto para los católicos.
B. Numerosos autores cristianos de Oriente y Occidente, desde los primeros siglos, han afirmado sobre la permanencia de María acompañada del apóstol Juan en una casa situada a cuatro kilómetros de la ciudad de Éfeso (Turquía). En la que se encontraba la sede de la primera de las sietes iglesias mencionadas en el Apocalipsis. Igualmente, la beata Ana Catalina Emmerich (1774-1824), viajó en espíritu a Tierra Santa, donde presenció los lugares recorridos por Jesús y María. La monja estigmatizada narra que antes de morir la Santísima Madre volvió por algún tiempo a Jerusalén, para peregrinar en los sitios donde su hijo había vivido y muerto; al volver a Éfeso murió a la edad de sesenta y tres años. “María fue sepultada por los apóstoles y a la noche siguiente sucedió la Asunción a los cielos, en alma y cuerpo, acompañada con tres coros de ángeles presididos por Jesús”.
La mística describe igualmente el hogar donde vivía la Virgen con San Juan: una casa rectangular de piedra, de un solo piso, con el techo plano y la hoguera en el centro, en medio de un bosque a las afueras de la ciudad, porque Ella deseaba vivir apartada de los hombres. Sin embargo, no fue sino hasta el año 1891 cuando dos sacerdotes franceses de la congregación de la Misión (Lazaristas), los padres Henry Jung y Eugéne Poulin, salieron en busca de la casa de María, teniendo como referencia las visiones de la religiosa alemana mencionada anteriormente.
Los dos sacerdotes subieron a la llamada “la colina del ruiseñor”, que se eleva por encima de la llanura de Éfeso. Tras muchos esfuerzos, junto a una fuente, encontraron las ruinas de una casa, que daba la impresión de haber sido utilizada como capilla, y que correspondía perfectamente a la descripta por la Beata. Los cristianos ortodoxos del lugar lo conocían como el “Monasterio de las tres Puertas, la Toda Santa”, a causa de los tres arcos de la fachada. Esos cristianos griegos, acudían a este sitio en peregrinación en la octava de la fiesta de la dormición de Nuestra Señora, el 15 de agosto. Igualmente, los dos presbíteros hicieron una investigación entre los habitantes de la comarca y pudieron confirmar la existencia de una devoción que reconocía en la capilla en ruinas como la última residencia terrenal de la Madre María. Estudios arqueológicos realizados entre 1898 y 1899 sacaron a la luz, los restos de una casa del siglo I de nuestra era, así como los escombros de una pequeña población que se levantó alrededor de la vivienda a partir del siglo VII.
El Papa León XIII (1878-1903) se pronunció favorablemente sobre estos descubrimientos, y restableció en el Ordo Romanus una nota que con motivo de la fiesta de la Asunción, mencionaba a Éfeso como probable lugar de la dormición de la Virgen. El santuario fue restaurado en los años cincuenta del siglo pasado con piedras y material del lugar. La Iglesia es custodiada por los frailes capuchinos, quienes señalan lo que ha quedado de la morada original, los muros del perímetro con la hoguera central. La Casa de la Virgen fue visitada por Pablo VI en 1967, por Juan Pablo II en 1979 y por Benedicto XVI en el 2006. Es meta de peregrinación no solamente de católicos y ortodoxos, sino también de musulmanes, pues María es presentada en su libro sagrado el Corán como “la única mujer que no ha sido tocada por el Demonios”.
II. LA VIRGEN DE CIVITAVECCHIA
Este caso ocurrió el 2 de febrero de 1995 en la ciudad portuaria de Civitavecchia (Italia), una región de pocos católicos y con un alcalde ex comunista, donde una pequeña imagen de yeso y cemento blanco (42 cm.) de la “Reina de la Paz” de Medjugorje (localidad ubicada en la ex Yugoslavia, y donde presuntamente se está apareciendo la Santísima Virgen) lloró lágrimas de sangre en la casa de Fabio y Ana María Gregori y de sus hijos Jessica y David, que viven en la región de Pantano, en la periferia de la ciudad. La estatua traída de Bosnia-Herzegovina, fue regalada por el párroco del barrio, el sacerdote español Pablo Martín Santiago a esta familia, para que la colocaran en el jardín de la casa, y así poderse defender de los acosos de los testigos de Jehová. La primera en darse cuenta de lo ocurrido fue la pequeña Jessica, de cinco años, cuando toda la familia se estaba preparando para ir a la misa dominical; luego las lágrimas brotaron 13 veces durante varios días, y en frente de al menos 50 testigos, con una duración, cada una, de más de cinco minutos. Las lágrimas de sangre derramadas de ambos ojos llegaban hasta el pecho de la estatuilla donde se coagulaban, tenía además un color rojo y brillante, típico de la sangre viva y fresca. El 15 de marzo lo hizo por última vez en manos del obispo de la diócesis, monseñor Jerónimo Grillo, mientras celebraba la Santa Misa en la capilla de su palacio episcopal, quien de escéptico pasó a ser un defensor del fenómeno, pues durante ese año en Italia surgieron doce esculturas de vírgenes con idénticas características, algunas acompañadas con mensajes apocalípticos. Después de esto se creó una comisión compuesta por once expertos, dirigidos por el padre René Laurentin, quienes llevaron a cabo numerosos análisis de la sangre de la figura de la “Madonnina” (como se le llama) que había quedado coagulada en sus mejillas, aquella sangre no desapareció como las anteriores muestras que habían sido recogidas en pañuelos.
La sangre examinada por los Institutos de Medicina Legal del Pontificio Gemelli y de la Universidad la Sapienza de Roma, ha dado como resultado ser plasma humana, y de tipo masculino: “la sangre de Jesús vertida en la Madre”, comentó alguno. La talla sometida a rayos X y a TAC, no ha revelado nada que pudiera prestarse a trucos de algún género. Algunos incluso llegaron a la conclusión de que se podría tratar de una “presencia diabólica”, por los que varios exorcistas, entre ellos el padre Gabriel Amorth, la estudiaron y descartaron la hipótesis maligna.
La imagen de Nuestra Señora está ahora en una gruta de la iglesia de San Agustín de Pantano, y es visitada por muchos peregrinos. Desde entonces se han presentado muchas curaciones milagrosas, y gran cantidad de conversiones entre los que se encuentran 120 ex testigos de Jehová, protestantes, agnósticos y budistas. También se han dejado en la iglesia ex-votos como anillos de parejas separadas y luego reconciliadas, ropa de bebé, jeringas de drogadictos y demás.
I. EL VELO DE LA VERÓNICA
Del velo con el que la Verónica le enjugó el rostro sudoroso y ensangrentado de Cristo, cuando caminaba con la cruz a cuestas camino del Calvario; se estima que existen en todo el mundo al menos 20 santuarios que dicen ser el custodio de esta reliquia. De hecho su proliferación era tanta que el papa Urbano VIII (1623-1644) hizo desaparecer otras copias del sudario del Señor. Sin embargo, en un pequeño pueblo italiano llamado Manoppello, en los Abruzos, de los montes Apeninos, a unos 200 kilómetros de Roma, se encuentra una iglesia que guarda al parecer la verdadera reliquia del “Manto de la Verónica”, conocida antiguamente como “la madre de todas los iconos”, su cuidado está confiada a los Frailes Menores Capuchinos. La Santa Faz de color marrón, es un lienzo de “lino fino”, de 17x24 centímetros. El padre jesuita alemán, Heinrich Pfeiffers, profesor de iconografía e historia del arte cristiano en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, ha estudiado durante más de una década este manto, y ha sido el primer científico en asegurar que se trata del auténtico Velo de la Verónica que antes se custodiaba en el Vaticano.
En el libro apócrifo de los Hechos de Pilato (siglo VI), se habla de una piadosa mujer que le secó la cara al Señor en el Vía Crucis. La tradición la nombra como “Sefarina” o “Berenice”, y la identifican con la hemorroisa que fue curada de su enfermedad al tocar el borde del vestido del Señor. El título de Verónica sería una alusión al “Sagrado Rostro”. Las palabras: Vero (latín=verdadero), E icono (griego=imagen) quiere decir “Verdadera Imagen”. En el mismo texto se narra de como Tiberio César aquejado de una grave enfermedad manda a un emisario suyo de nombre Volusiano para traer ante su presencia a un médico judío llamado Jesús, que curaba con su sola palabra. Cuando Poncio Pilatos le cuenta sobre su ajusticiamiento, Volusiano se contacta con la Verónica, quien le relata de que manera el Señor había dejado impresa su divino rostro en un manto de su propiedad. Ambos se embarcan hasta Roma con la preciada reliquia, y cuando es mostrada ante el augusto emperador, éste al igual que muchos otros enfermos se cura de sus dolencias. Es de anotar, que esta piadosa tradición cristiana ya era conocida en el siglo IV.
Históricamente sobre la permanecía de la Santa Imagen de la Verónica en la Ciudad Eterna, se tiene noticias en el año 1300, con motivo del primer año santo de los anales de la Iglesia Católica. En esa ocasión dicho lienzo se convirtió en una de las “Maravillas de Roma” para los peregrinos que pudieron visitar la Basílica de San Pedro en el Vaticano. El rastro de esta reliquia se perdió en los años sucesivos al año santo de 1600, cuando el manto fue hallado en Manopppello. Según estudios de la época se creé que en 1608, durante la restauración de la Basílica Mayor, realizada por el papa Pablo V, se derribó la capilla en la que se custodiaba y es probable que en esa ocasión fuera robada la Tela Santa. En 1618, el archivista del Vaticano Giacomo Grimaldi hizo una lista de los objetos de la antigua Basílica, en la que habla del relicario que custodiaba el sudario, especificando que los cristales estaban rotos. El padre Pfeiffer explica que en el velo de Manoppello, en el margen inferior, se puede ver todavía un pequeño fragmento de cristal del anterior relicario, lo que demostraría su procedencia del Vaticano.
Según la “Relación Histórica”, escrita en 1646 por el sacerdote capuchino Donato da Bomba, en 1608 una señora, Marzia Leonelli, para sacar a su esposo de la cárcel, vendió por 400 escudos el Velo de la Verónica (que había recibido como dote), a Donato Antonio de Fabritiis. Dado que la reliquia no se encontraba en buenas condiciones, de Fabritiis la entregó en 1638 a los padres capuchinos de Manoppello. Fray Remigio da Rapino recortó los bordes del sudario y lo coloco entre dos marcos de madera de nogal. Los marcos y los cristales son los que todavía hoy conservan el velo en este santuario.
Por otra parte, el profesor Donato Vittori, de la Universidad de Bari, hizo un examen del manto en 1997 con rayos ultravioleta, descubriendo la inexistencia de pintura sobre el lienzo. A través de sofisticadas técnicas fotográficas digitales, se ha podido constatar que la imagen es idéntica en ambos lados del velo, como si fuera una diapositiva, vista de lejos es completamente invisible. La iconógrafa y religiosa alemana, Blandina Pascalis Schloemer, ha demostrado que la imagen de la Sábana Santa de la Catedral de Turín (Italia) se sobrepone perfectamente al Santo Rostro de Manoppello con más de diez puntos de referencia, como: los mismos rasgos somáticos, el rostro oval ligeramente redondo asimétrico, cabellera larga, un mechón de cabellos sobre la frente, la boca ligeramente abierta, la mirada dirigida hacia arriba. En suma: la misma iconografía de Cristo Jesús que influyó en la Iglesia de Oriente. Igualmente, el padre Pfeiffer ha recogido las principales obras artísticas de la historia del cristianismo que se inspiran en el velo de la Verónica, desde los murales en las catacumbas romanas del siglo IV, hasta que Pablo V prohibiera su reproducción, tras el probable robo en el Vaticano, y todas parecen tener por modelo la reliquia de Manoppello.
Del mismo modo, el sudario presenta las típicas características de la pasión del Redentor descripta en los evangelios, como: la cara golpeada, la frente ensangrentada, la nariz contusa y una mejilla hinchada (Juan 18,22; Marcos 15,17; Mateo 27,30). En la actualidad el “Lienzo de la Verónica” se encuentra exhibido en un altar, acompañado con un juego de luces que hace que el Rostro Santo adquiera diferentes expresiones.
II. EL SANTO SUDARIO DE OVIEDO
Hay otra reliquia relacionada con la Pasión de Jesús, conocida como el “Sudario de Oviedo”, paño pequeño que según la tradición, cubrió su rostro y que fue hallado por San Pedro y San Juan en la tumba vacía (Juan 20,7). Este lienzo se encuentra desde el siglo VIII en la catedral de esta ciudad española, y según las crónicas, fue sacada de Jerusalén en el año 614, cuando la Ciudad Santa fue atacada por los persas. Varios investigadores entre los que se encuentran catedráticos y profesores de prestigio internacional, además de unos treinta científicos especialistas en física, química y diversas ramas de la medicina, han estudiado el Manto de Oviedo. A simple vista lo único que se observa en la tela es un conjunto de orificios y manchas que no guardan una forma determinada. Sin embargo, los análisis revelaron que éstas eran manchas de sangre humana, y más concretamente de la sangre de un cadáver.
Se sabe que tras la muerte del individuo la cabeza quedó péndula, fuertemente flexible sobre la barbilla e inclinada a la derecha. Una de las manchas impregnadas en el sudario, muestra que éste fue colocado sobre la cabeza cuando aún permanecía en posición vertical, es decir, cuando el crucificado se encontraba todavía en la cruz. Tras el descendimiento y la acomodación de los brazos al pecho, la caja toráxica volvió a su posición normal. En este momento el edema pulmonar, toda una serie de líquidos que se estancan en los pulmones, debió fluir hacia el exterior por la boca y la nariz, impregnando la barba, el bigote y una parta de la tela. Estos efectos son normales en la fase “postmortem” de las personas muertas por crucifixión.
Otro tipo de manchas se produjeron al colocar el cadáver sobre su costado derecho, impregnando algunas partes del rostro con la nariz y la frente. El resto de las manchas se produjeron en el traslado hasta la tumba con la salida de más líquido al exterior. Después estos descubrimientos, el equipo investigador realizó unas aproximaciones entre la reliquia de Oviedo y la Sábana Santa de Turín. Expertos en fotografía han informado que se hallaron 130 muestras de sangre que son idénticas en ambos mantos, como por ejemplo los orificios de las heridas producidas por la corana de espinas. Según, ellos, esto indica que ambos lienzos habían tocado la cabeza de la misma persona. Del mismo modo, se detectó el mismo tipo de sangre (AB) en ambos sudarios.
“El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el último día”
(San Juan 6,54).
I. INTRODUCCIÓN
La Iglesia Católica ha definido la misa como “la inmolación incruenta (sin dolor) del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En el Calvario tuvo lugar el sacrificio cruento (con dolor) de Cristo. La misa es, en esencia, la renovación del sacrificio salvador de la cruz. No hay figura retórica, ni metáfora, ni exageración. La misa nos aporta la presencia del Hijo de Dios en el altar para que sea ofrecido en oblación a Dios Padre”.
II. EJEMPLOS VARIOS
San Ignacio de Antioquia, mártir en el año 107. Cuando el emperador Cómodo deseaba hacer un espectáculo dándolo en alimento a las fieras. Durante su viaje a Roma, este obispo escribió siete cartas, y habiendo sabido que los cristianos de la Ciudad Eterna se estaban movilizando para evitar su muerte, hizo una apología en comparación con la eucaristía (acción de gracias): “Dado que, para hacer el pan, hay que moler el trigo, y para hacer el vino hay que prensar la uva, así deseo que mis miembros sean partidos y molidos por los dientes de las fieras para convertirme en sacrificio agradable a Dios”.
El papa San Sixto II (257-258) fue capturado durante las persecuciones del emperador Valeriano, en la vía Apia, junto a cuatro diáconos, entre ellos San Lorenzo, en el momento en que celebraban la eucaristía. Posteriormente, el obispo de Roma y los cuatro diáconos fueron martirizados.
Los 49 mártires de Abitinia (Túnez), fueron asesinados en el año 304, porque celebraron la eucaristía dominical a pesar de la prohibición del emperador Diocleciano.
San Juan de Mata, el día que celebraba su primera misa en París (Francia), en el año 1192, en el momento de la elevación, tuvo una visión sobrenatural, en la que Jesucristo tendía sus manos a un cautivo moreno y a otro blanco. Al ver el éxtasis, varios de los presentes alzaron la vista y contemplaron también esa inefable escena. El nuevo presbítero entendió esta visión como una invitación para fundar una nueva orden religiosa, que se encargara de rescatar a los cautivos cristianos que eran hechos prisioneros por los sarracenos, durante la época de las cruzadas en Tierra Santa. También emprendería una ardua tarea de canje de prisioneros, con lo que se humanizaría un poco la guerra. Esta orden religiosa recibió el nombre de los trinitarios, y para su aprobación el papa Inocencio III, el 28 de noviembre del año 1198, al oficiar una misa, tuvo la misma visión en el momento de la consagración del pan y del vino. Desde entonces no tuvo dudas que era un mandato del Altísimo.
Santa Imelda Lambertini, era hija de los condes de Bolonia (Italia), y vivió en el siglo XIII. Era tal su arduo deseo de recibir al Señor en la eucaristía, pero por su edad, 13 años, no le era permitido por las autoridades eclesiásticas de aquel entonces, sin antes haber cumplido los 14 años. Sin embargo, en la solemnísima festividad de la Ascensión del Señor a los cielos, en la capilla del convento de las dominicas de Val di Pietra, donde ella se encontraba interna. El capellán después de haber repartido la comunión a las religiosas, y mientras se disponía a guardar el copón en el sagrario, milagrosamente una santa hostia salió del copón y se elevó por los aires. La sagrada forma flotando se detuvo hasta la presencia de la santa adolescente que se encontraba arrodillada en un éxtasis, el sacerdote intuyendo que aquello era una señal divina, se aproximó a la hostia, que se depositó en la patena, luego la tomó y se la dio a Imelda, quien después de recibirla permaneció inmóvil en su sitio por un largo rato en acción de gracias. Al cabo de unas horas y al notar su ausencia, las hermanas fueron a buscarla, y la encontraron en la capilla donde la había dejado, pero esta vez estaba sin vida; había muerto por amor a Jesús sacramentado.
San Pascual Bailón, fue un hermano lego franciscano español. Después de su muerte, en el año de 1592, cuando contaba con 52 años de edad, estando su cadáver en el templo, a la hora de la elevación de la hostia y del cáliz, abrió dos veces los ojos y los siguió con la mirada. El papa León XIII lo declaró patrono especial de los congresos eucarísticos.
San Camilo de Sezze, un fraile franciscano italiano del siglo XVII, un día cuando entró en un templo, donde se celebraba la misa, sintió que desde la sagrada hostia que sostenía el sacerdote en sus manos, partía un afilado rayo de luz que hirió su corazón profundamente. El santo místico explica en su autobiografía que sintió como un hierro candente que penetraba en él. Aquella sensación de dolor y dulzura le duró varios meses.
En la ciudad de Buga (Colombia) se encuentra la basílica de la imagen aparecida del Señor de las Aguas (1570), y fue allí un 4 de marzo de 1956 cuando un hombre atentó contra la vida del padre Ernesto Uribe, quien presidía la misa de las 9:00 a.m. El cuquillo se partió de manera inexplicable en tres partes, y se conversa en el museo de dicho santuario.
San Juan Bosco, fundador de la comunidad salesiana, tuvo en su vida sacerdotal cuatro hechos extraordinarios relacionados con la santa misa. El primero de ellos, ocurrió el 30 de diciembre de 1878, cuando los que lo ayudaban en la celebración de la eucaristía lo vieron como se elevaba por los aires durante un rato. El segundo acontecimiento sucedió el 24 de mayo de 1884, durante la misa a María Auxiliadora, se convierte un no católico a la verdadera Iglesia. El tercero, y más sorprendente de todos, fue el 24 de mayo de 1885, cuando con tan solo 20 hostias da de comulgar a 200 personas. El último, tuvo lugar el 11 de octubre de 1886, donde un francés con una grave enfermedad mental asiste a la misa de Don Bosco y queda instantáneamente curado
San Pío de Pietrelcina (1887-1968), fue un fraile italiano capuchino estigmatizado, quien gozó de grandes dones místicos. Sus misas a las cinco de la mañana, en la iglesia del convento de San Giovanni Rotondo, eran todo un gran acontecimiento para los miles de fieles que iban a verlo, y que esperaban de pie desde las dos de la madrugada en las puertas del templo. El confesionario y la celebración del santo sacrifico del altar fueron los dos grandes apostolados de su vida religiosa. Las eucaristías las celebraba con tanta pasión, que era como si acompañara al mismo Jesús en su sacrificio redentor en la cruz en el monte Gólgota, y tenían una duración de una hora y 45 minutos. Había momentos en los que su cuerpo adquiría una postura rígida, en otros mostraba en su fisonomía una expresión de dolor. A veces movía la cabeza como si sintiera el dolor de la corona de espinas. Muy cerca de sus manos tenía un pañuelo para enjuagarse las lágrimas que le brotaban constantemente, y las gotas de sudor que le caían de la frente. En los momentos de la consagración parecía que estuviera viendo a Nuestro Señor. Al elevar la hostia y el cáliz los fieles podían contemplar las llagas de sus manos, de las que salían hilos de sangre. Después de comulgar se quedaba un buen rato en oración, y tan sumergido en su contemplación, que parecía no estar en este mundo. Igualmente, pasaba varios días y algunas veces hasta meses, sin alimentarse nada más que de la comunión de la santa misa.
En los países fundamentalistas islámicos, el día domingo, es un día laboral y no se celebra la eucaristía porque no existen iglesias, ni sacerdotes, o porque no hay libertad religiosa.
Un obispo católico que evangelizaba en China y fue condenado a prisión extrema: un calabozo sin ventanas en donde estuvo confinado en aislamiento cinco años seguidos. Al cabo de ese tiempo, el carcelero le avisó que, aunque no iba a ser liberado, el juez le concedía tres horas para que saliera e hiciera lo que quisiera, aunque desde luego bien custodiado por guardias. Su respuesta fue pronta y segura: “Sólo quiero poder celebrar una misa”.
Hsia era el nombre de un anciano sacerdote chino y monje trapense, que se encontraba recluido desde el año 1947 en un campamento de concentración al sur de Pekín, en la China comunista. La religión cristiana había sido desterrada de la República Popular por considerarla una fuente de superstición y ¡el opio del pueblo!, y se había dictado severos castigos contra quien se obstinara a creer que existía un poder superior al de Mao Tse-tung. Hsia estaba condenado a 20 años de trabajo forzoso nada más por el delito de ser sacerdote católico. Y a pesar de todo, persistía en orar y en practicar su religión lo mejor posible. Su compañero de celda y también católico aparte del viejo religioso era Jean Pasqualini.
Hacia finales del año el tiempo era inclemente. El lunes 25 de diciembre de 1961, en la fiesta de la Navidad, los dos prisioneros se encontraban al frente de una sección que debía abrir arrozales en el terreno. Ambos en medio de una zanja seca y ante el peligro de morir fusilados, se dispusieron a celebrar la santa misa. Por templo tenían aquella inmensa soledad del norte de la China, y un monto de tierra helada servía de altar. El harapiento uniforme de prisionero que llevaba Hsia, reemplazaba a las sagradas vestiduras litúrgicas, y una despatillada taza de peltre hacia las veces de cáliz. De unas pocas uvas que guardaba desde hacia tiempo, el anciano monje había logrado extraer algo parecido al vino, y con un puñado de trigo que sin duda habría sustraído en la cosecha anterior, había hecho una galleta delgada a modo de hostia. El altar de Hsia carecía de cirios, en vez de ellos ardía sobre una pila de leña menuda, una llamita débil y vacilante. Hacía de coro el viento que soplaba del noroeste, entonando un himno sagrado. En ninguna parte del mundo, pensó Pasqualini, ni siquiera en los más espléndidos templos y catedrales de la cristiandad, podría nadie estar celebrando aquel día una misa tan significativa. Días después los cambiaron de celda y los dos amigos no se volvieron a ver jamás.
Esta conmovedora historia fue contada años después, por Jean Pascualini, hijo de padre francés y madre china, quien estuvo recluido en un campamento de trabajo forzoso en la China comunista durante más de siete años, acusado de “actividades contrarrevolucionarias”. Fue puesto en libertad en 1964.
Se aprestaba a celebrar un sacerdote la eucaristía, cuando de repente irrumpe en el templo un comando vestido de negro, dotado de modernas armas, cierran la puerta y el que lideraba el grupo se dirige a los presentes diciéndoles: ¡Vamos a eliminar a quienes sean capaces de morir por Jesús, los demás pueden salir!. Empezando por el coro, pasando por los acólitos y por lo más o menos 500 personas, quedaron junto con el sacerdote unos 20 feligreses, a lo cual dice quien dio la orden: Padre, ahora si inicie la misa, estos son los verdaderos creyentes.
“Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida”.
(San Juan 6,55).
“Desenmascarar al Demonio es vencerlo”.
San Ignacio de Loyola.
I. JESÚS Y LOS DEMONIOS
Los judíos enemigos del Mesías, creían que “tenía un demonio” (Juan 7,20; 8,48; 10,20); No obstante, “El Hijo de Dios se ha manifestado para deshacer la obra del diablo” (1 Juan 3,8; 4,4). Satanás no puede impedir la edificación del Reino de Dios en la tierra, porque “será expulsado el que manda en este mundo” (Juan 12,31). Los demonios saben que hay un Dios y tiemblan de miedo (Santiago 2,19); además, Cristo Jesús “a los Espíritus impuros da órdenes, y le obedecen” (Marcos 1,27). Ellos reconocen que es “el Santo de Dios” (Marcos 1,24), el “Hijo del Dios altísimo” (Marcos 5,7). Incluso, el Señor “expulsó a muchos demonios; pero no dejaba que los demonios hablaran, porque ellos le conocían” (Marcos 1,34). La liberación de espíritus malos por el Hijo del hombre, era una prueba de que el reino de Dios, había llegado (Mateo 12,28; Marcos 3,26), y a los fariseos que fueron a prevenirlo sobre la amenaza de muerte del rey Herodes, les responde: “Id, y decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra” (Lucas 13,32).
Jesús anduvo en la tierra “haciendo el bien y sanando a todos los que sufrían bajo el poder del diablo” (Hechos 10,38); en su ministerio terrenal realizó muchas liberaciones, como a un hombre que tenía un espíritu impuro en la sinagoga de Capernaum (Marcos 1,21-26); al endemoniado de Gerasa (Marcos 5,1-13); a la hija de una mujer de cananea (Mateo 15,21-28); a María Magdalena a la que le expulsó siete Demonios (Marcos 16,9); a un muchacho por pedido de su padre (Mateo 17,14-19); y a muchos otros endemoniados (Marcos 1,32.39; Lucas 6,18; 7,21;13,32). Además curó a otras personas que tenían incapacidades físicas atribuidas al Maligno (Mateo 12,22; Marcos 9,25); y de diferentes males, enfermedades y dolores (Mateo 4,24; 9,32; Marcos 1,26).
El Señor Jesús les confiere este poder a los apóstoles y discípulos (Mateo 10,1.8; Marcos 6,7.12-13; Hechos 5,16; 8,6-7); para que lo hagan en su nombre (Lucas 10,17); también fue hecho por uno que no pertenecía al grupo de los doce (Marcos 9,38-39); y por el apóstol Pablo (Hechos 16,16-18). Esta será una de las señales dadas a los que creen (Marcos 16,17); pero a los que no seguían sus mandatos, no tenía efecto (Hechos 19, 13-15).
II. EL RITO DEL EXORCISMO
La Iglesia Católica define el rito del “exorcismo”, como la acción de sacar a los malos espíritus introducidos en una persona (posesión diabólica), y llenar ese vacío con las gracias del Espíritu Santo (Gálatas 5,22-23; Romanos 8,14). Los Santos Padres de la Iglesia como San Justino mártir (s. II), Tertuliano (s. III), Orígenes (s. III), y San Cipriano (s. III), practicaban la liberación de endemoniados, además enseñaban que cada cristiano era un exorcista. Posteriormente, el Papa Cornelio hacia el año 251, creó una categoría de individuos con este poder carismático (1 Corintios 12,4); que fue concedido después para los sacerdotes y los diáconos con la autorización del obispo.
El actual canon 1172 del Código de Derecho Canónico, establece que este ministerio de la pastoral de los enfermos sea realizado exclusivamente por los obispos; sólo ellos pueden ejercerlo o nombrar de una manera estable o para un caso especial, a un presbítero designado por el ordinario. Los sacerdotes exorcistas hacen una oración de liberación y los laicos pueden ayudar con oraciones de intercesión. El sacerdote no exorcista oficial puede hacer el exorcismo menor, auxiliado a su vez por los familiares del enfermo, grupos parroquiales de oración, movimientos como la Renovación Católica Carismática en el Espíritu Santo. Los fieles seglares no pueden ser exorcistas ni hacer oración de liberación.
La Santa Sede en el año 1999 ha Autorizado también un nuevo manual que remplazó al de 1614, año en que el papa Pablo V lo aprobó. El actual libro es llamado el “Exorcismus et Supplicationibus Quibusdam”, que contiene una serie de oraciones, ritos y gestos a seguir, en un verdadero exorcismo del ritual romano. En el año 2005, el Vaticano realizó el primer curso internacional llamado “Exorcismo y Oraciones de Liberación”, en La Pontificia Universidad Regina Apostolorum, como respuesta al aumento de casos de satanismo entre los jóvenes y la incapacidad de los sacerdotes de tratar estos temas. En el mismo participaron sacerdotes, teólogos, médicos, psicólogos, psiquiatras y antropólogos expertos en el tema. El plan de estudio contenía: aspectos antropológicos y sociológicos del satanismo; cómo detectar al demonio en el cine, la música, la literatura, los videojuegos y el Internet; fundamentos bíblicos, históricos y teológicos del satanismo; aspectos pastorales y litúrgicos del exorcismo.
Este sacramental (signo sagrado), solo se puede efectuar después de haber agotado todos los recursos de la medicina moderna y el campo de la psiquiatría. Hay que diferenciar también una verdadera posesión, de una infestación, obsesión u opresión diabólica, de la que simplemente se requiere una oración de liberación (exorcismo menor) que también se utiliza en lugares, casas o cosas que estén bajo una influencia demoníaca. Expertos en el tema como fue monseñor Corrado Balducci, estudioso de la demonología, y el padre Gabriel Amorth, fundador y presidente honorífico de La Asociación Internacional de Exorcistas; están de acuerdo en reconocer que solamente dos o tres casos de 100, son verdaderas posesiones satánicas, los otros en su gran mayoría son atribuidas a enfermedades mentales.
Existen dos categorías de exorcismos:
1. El exorcismo ordinario: con el bautismo solemne que consiste en sustraer al bautizado manchado por el pecado origina, el poder de Satanás
2. El exorcismo extraordinario: es el practicado por un sacerdote para expulsar los espíritus malignos que se han posesionado de una persona
Ya en cuanto las causas por las que un demonio toma posesión del cuerpo de una persona (nunca del alma), puede ser:
- Por permiso de Dios
- Porque es victima de un maleficio
- Por un grave estado de pecado endurecimiento en el individuo
- Por contacto asiduo con lugares o personas dedicadas a la magia, la hechicería, la brujería, el satanismo, el ocultismo, y últimamente las prácticas de la Nueva Era.
Los signos señalados por el ritual como síntomas de una verdadera posesión satánica son:
A. Señales físicas:
- Experimentar transformaciones en la cara o en el cuerpo
- Cambio en el tono de la voz, acompañada de gruñidos, quejidos o demás
- Enfermedades como un improvisado dolor de cabeza, un peso insoportable en la mano, ardor en la cabeza, dolor de estómago repentino, ataques de tos o somnolencia
- Las pupilas de los ojos se mueven casi completamente de arriba a bajo, o desaparecen
- Poseer una fuerza superior a su edad o su naturaleza humana
- Efectuar violentas convulsiones y torsiones en el cuerpo
- Tener la capacidad de hacer volar los objetos
- Elevarse en el aire o caminar sobre las paredes
B. Señales psíquicas:
- Demostrar odio hacia Dios, la Virgen, los santos, la cruz, las imágenes, lugares y objetos sagrados
- Hablar lenguas desconocidas (especialmente el arameo) o entenderlas a quien las habla
- Conocer cosas ocultas
- Predecir acertadamente acontecimientos futuros
- Sufrir una transformación de su personalidad habitual
Todo esto tiene que manifestarse durante el exorcismo y nunca antes. Los exorcismos pueden durar días, meses e incluso años, cuando la persona es victima de varios demonios, el jefe es siempre el último en salir.
Entre las normas que debe observar los exorcistas y el rito del exorcismo, conviene recordar las siguientes:
1. Debe ser un sacerdote preferiblemente de edad madura, y con permiso del obispo
2. Debe tener gran piedad, prudencia e integridad de vida
3. Debe ser instruido en estos asuntos para evitar lamentables equivocaciones
4. Debe conocer las señales que demuestren que la persona sufre de una verdadera opresión demoníaca
5. Debe conocer las artimañas que emplea el demonio para engañarlo, como hacerle creer que el enfermo no padece opresión maligna al permitirle recibir los sacramentos como la Eucaristía
6. El sacerdote no deber terminar el exorcismo hasta estar completamente seguro que el demonio ha sido expulsado, ya que algunas veces se ocultan y dejan casi libre al cuerpo
7. Evite el exorcista quedarse en preguntas inútiles o curiosas. Ordene callar al espíritu inmundo y limitarse a contestar lo que se le pregunte. No le crea si afirma que es un espíritu bueno o el alma de un difunto o de un santo
8. Son necesarias las preguntas referentes al nombre de los espíritus, el tiempo de su ingreso, y las causas que lo originaron, como por ejemplo por una acción mágica, o por la utilización de instrumentos maléficos como la tabla ouija
9. El exorcismo debe hacerse con autoridad, gran fe, humildad y fervor
10. Observe qué palabras asustan más al demonio y repítalas frecuentemente
11. El exorcista no debe indicar ninguna medicina al enfermo. Esto debe dejarlo al médico
12. Los que padezcan de maleficios no deben acudir a magos, hechiceros, brujos, curanderos o síquicos para ser liberados; y deben evitar toda superstición
III. LAS ARMAS ESPIRITUALES CONTRA LOS DEMONIOS
Las mejores armas contra las fuerzas del infierno son: El sacramento del bautismo, que nos incorpora al cuerpo místico de Cristo, y nos protege contra el diablo; al igual que la confesión y la eucaristía. La oración del Padre Nuestro, cuando Cristo nos invita a repetir: “No nos expongas a la tentación, sino líbranos del maligno” (Mateo 6,13). Los exorcistas tienen que recurrir a la fe en Jesús (Mateo 17,19-20), la plegaria (y el ayuno) (Marcos 9,29). Otros sacramentales utilizados son el agua bendita, la sal y El santo óleo; crucifijos, reliquias de santos, la oración de los salmos. El creyente puede recurrir a devociones particulares como el rezo del rosario, el vía crucis, cargar el escapulario o la medalla milagrosa; o pedir la intercesión de San Miguel arcángel y de la Bienaventurada Virgen María.
IV. EJEMPLO VARIOS
Juan Pablo II realizó tres exorcismos durante su pontificado, el más conocido fue en 1982, a una joven italiana de nombre Francesca que se revolcaba en el piso durante la audiencia general en el Vaticano. El papa comenzó a orar, pronunciado varias palabras de exorcismo, pero en vano. Cuando, al final, le dijo a la mujer: “mañana diré misa por ti”, la mujer volvió súbitamente a la normalidad y pidió disculpas al vicario de Cristo.
El ya mencionado padre Gabriel Amorth, cuenta en su libro “Narraciones de un Exorcista”, el caso de “un presbítero que ayudaba al padre Cándido Amantini. Estaban exorcizando a un jovencito a quien, en cierto momento, se le encendieron los vestidos. De la combustión salió un acre olor de azufre y el demonio se dirigió al sacerdote ayudante prometiéndole que la pagaría cara. Un buen día, ese sacerdote regresaba de Nápoles a Roma en automóvil. Se sentía escoltado por unas luces laterales que no podía explicarlas, por lo cual pensó en detenerse en una estación de servicio. Cuando estaba llegando, el auto se incendió. El sacerdote alcanzó a detenerse, a quitar las llaves y a escapar. Acudieron algunos automovilistas que gritaban: `¡Hay alguien dentro! ¡Se ve una persona!´ Aquel sacerdote en vano aseguraba que iba solo. En un momento dado, se sintió que aceleraban el motor y la maquina comenzó a avanzar lentamente, como una bola de fuego, hacia las bombas de gasolina. Al mismo tiempo se hizo sentir en el aire un acre olor de azufre. El sacerdote reconoció el mismo olor que había percibido durante el exorcismo y se puso a orar. Súbitamente el auto se detuvo, pero continuó quemándose hasta su total destrucción”.
El sacerdote jesuita Francisco de Paula Solá, quien fue exorcista oficial de la Diócesis de Barcelona (España), narra en el libro “Posesiones y Exorcismo en Profundidad”, dos espeluznantes casos: el primero ocurrió en Zaragoza en un colegio de religiosas al que iba cada día a decir misa. Había allí un grupo de niñas huérfanas y una de ellas mostraba un comportamiento extraño. Tenía entre once y doce años. El religioso comenzó a tratarla y observó que se negaba a confesar y que además profanaba la sagrada hostia, ya que al ir a comulgar se la sacaba de la boca y la guardaba en el bolsillo. También las monjas le hallaron cartas en las que se dirigía al Diablo, además en las clases de religión adoptaba extrañas posturas. El padre Solá procedió a hacerle un exorcismo. Así la llevaron, oponiendo gran resistencia, a la capilla del colegio para realizar el ritual. Cuando estaban ante la pila bautismal el sacerdote la roció con agua bendita. Entonces se agitó violentamente como si le quemara. En una de sus convulsiones, dio un gran salto, pasó por encima de la pila bautismal y salió volando por los aires en posición horizontal, a una altura de metro y medio del suelo. Pasó por encima de las bancas y atravesó toda la capilla de extremo a extremo, hasta chocar violentamente contra el altar mayor. Echando a correr la encontraron en el presbiterio, al pie del altar mayor, girando vertiginosamente, tenía los brazos y las piernas entrecruzadas como una gran bola. Tras varias oraciones, la niña quedó liberada y al volver en sí no recordaba nada de lo que había sufrido.
El otro caso que cuenta el mismo jesuita ocurrió en París (Francia), quien junto a otro exorcista se enfrentaron a una posesa de dieciocho años. Cuando los clérigos le hablaron del poder de Jesús y la Virgen sobre los ángeles caídos, la muchacha alterada empezó a pasearse de un lado a otro, de repente empezó a subirse por la pared, como si anduviera por el suelo sin que la falda que llevaba y su cabellera le cayeran hacia abajo.
La película “El Exorcista” está basada en una historia real ocurrida en St. Louis (Estados Unidos), en 1949. Se trata de un chico de trece años aficionado a la práctica de la tabla ouija, y un sacerdote y profesor universitario jesuita que lo liberó, pasando dos meses con él, durante los cuales presenció numerosas manifestaciones paranormales como la elevación de la cama donde se encontraba el menor. El muchacho, que había sido desahuciado por los médicos, pronunciaba durante las sesiones de exorcismo gritos y maldiciones en latín, lengua que jamás había estudiado, ladraba como un perro y se retorcía en convulsiones. En su piel se formaban símbolos, caras satánicas, e incluso palabras, tales como: “spite” (odio) o “hell” (infierno); aunque lo peor eran unas largas rayas que emergían con fuerza y rasgaban su piel como si estuviera siendo arañado por garras.
Durante la última sesión se presentaron las contorsiones más violentas, tras el ataque final, se oyó un sonido fuerte y una luz muy brillante iluminó la estancia, el adolescente se levantó de la cama, y dijo: “San Miguel ha venido. Esto se ha acabado”, después permaneció tranquilo, y desde entonces cesaron todas las manifestaciones diabólicas que se recrean extraordinariamente en la película, con la sola diferencia que en la cinta el poseso es una niña.
La película “El exorcismo de Emely Rose” también está basada en una historia real, vivida y padecida por una muchacha alemana llamada Anneliese Michel, estudiante católica que murió a los 23 años de edad en 1976, en medio del exorcismo practicado por un sacerdote que intentaba liberarla de sus males, y que fue juzgado por negligencia. Para los médicos de entonces, las causas de la muerte eran claras: desnutrición y deshidratación, con un peso de 35 kilos. El presbítero que la atendió no supo cuidar su organismo que se consumió en pocos días.
La vida de la chica era normal hasta cuando cumplió los 14 años y sufrió un sorpresivo ataque que la arrojó al suelo, provocándole convulsiones, gritos, espuma en la boca y otros síntomas que en un principio fueron identificados como epilépticos. La muchacha cayó en una postración total, con alucinaciones y visiones de seres que ella calificaba como demoníacos. Fue entonces cuando sus familiares decidieron buscar la ayuda de este sacerdote que le practicó no más de medio centenar de exorcismos en medio de vómitos, gritos y grabaciones de voces macabras que son reproducidas en la cinta. Tanto el sacerdote como sus padres fueron condenados a la cárcel por seis meses porque en todo momento rechazaron la ayuda que un hospital local les ofreció. Con el paso del tiempo la tumba de Anneliese se ha convertido en centro de peregrinación de muchos creyentes que la consideran una santa.
En junio del 2005, la religiosa Maricica Irina Cornici, murió a causa de los ritos de exorcismo de un sacerdote y cuatro monjas en un convento cristiano ortodoxo en Rumania. La joven de 23 años, que conoció en su corta vida el orfanato y el claustro del monasterio, fue amordazada, amarrada con cadenas a una cruz de madera y no recibió alimento por seis días. Su deceso ocurrió en el monasterio Santa Trinidad, de la localidad de Tanacu (Rumania). El sacerdote Daniel Corogeanu, y cuatro monjas retuvieron a la joven el 10 de junio, le ataron las manos y las piernas y le metieron una toalla en la boca. El clérigo ortodoxo sostuvo que sor Irina estaba poseída por Satanás y los malos espíritus; que era violenta, echaba espuma por la boca, rechazaba el agua bendita, y lanzaba insultos en la iglesia durante la misa celebrada el 15 de junio para su salvación; por lo tanto, tuvieron que inmovilizarla. Agregó que cuando la monja se calmó la desataron, le dieron té con pan, después se desmayó y sufrió un infarto. El sacerdote aseguró además que toda la comunidad religiosa de Santa Trinidad decidió no apelar a la medicina moderna y tratar de curarla mediante la oración. Los médicos forenses precisaron que la muerte de la mujer se debió a una violencia física muy grave.
El portavoz del Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Rumana, Costel Stoica, añadió que lo sucedido “no tiene precedentes en la historia de la vida monástica oriental”. Stoica explicó que el exorcismo en la Iglesia Ortodoxa es de hecho la “oración de `San Basilio el Grande´, que se lee a solicitud de la persona que pide la ayuda de Dios contra el Diablo en la iglesia o en la casa del creyente, y es suministrado a gran escala”. Tanto el clérigo que realizó el exorcismo y las cuatro monjas fueron acusadas de “asesinato con crueldad”. Los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa excomulgaron al sacerdote, excluyó a las religiosas y cerró el convento.
En marzo del 2006, en una región rural del departamento del Tolima (Colombia), cuatro hombres asesinaron a su hermano menor para sacarle el Demonio. Según los parricidas dicho espíritu infernal que se había posesionado del cuerpo de Rafael Cuéllar Vargas, tenía cabeza de dragón, se llamaba “La Cola de Satanás”, y terminó siendo abatido a punta de golpes con un garrote por parte de los hermanos mayores de la victima.